аудару:

Learning, қызы Елордалық журналына өлеңдер жинағын басып шығару үшін қалайды, әкесі сұрады, сондықтан ол лақап алды және “Мен даңқты аты Сөйтсе емес,”. қызы мойынсұнған, Орыс әдебиеті орнына Анна Ахматованың Gorenko келді.
ол таңдалған жолдың өз дарыны мен дұрыстығын күмәнданған немесе жәрдемақы іздеп емес деп, жазушы екеулігін беретін; Бастысы приличия сақтауға қажеттілік болып табылады, асыл отбасы, өйткені (және олар отбасын қамтиды Gorenko) төмен мүдделі әдеби мамандыққа және ол лайықты адамдар үшін ойладым, кім басқаша өзіңіз білдіруге ешқандай жол болған.
әкесінің талаптар болды, мүмкін, шектен тыс. Сайып келгенде Gorenko атты тектілігін тиесілі емес. Басқа жақтан, олар Царское өмір сүрген — король отбасының жазғы резиденциясы, және осы түрінің ұзақ мерзімді тату көршілік сирек босқа барып, бірақ он жеті жыл қызы тағы бір бас болды: жүз жыл бұрын патшалық лицейінде “абайсыздықтан жаңғырды” Пушкин.
лақап болсақ, Анна Gorenko бабаларымыз арасында ана желісі арқылы Ахмад Хан болды, Шыңғыс ұрпағы, Алтын Орданың соңғы билеушісі. “мен — chingizka”,– ол мақтанышпен айтатын. Ресей есту үшін “Ахматованың” Ол шығысқа естіледі, Сонымен қатар, Татар жолына. Ол экзотикалық қуып емес,, керісінше: Ресейде, барлық татар қызығушылығымен бірге жүреді гөрі, түсінгі.
Бірақ бес ашық “А” (Анна Ахматованың) қайран, және ол берік орыс поэтикалық алфавиттің басынан белгіленеді. мүмкін, ол оның алғашқы табысты желісі болды, otlitaya акустикалық мінсіз, бірге “аға”, емес Сентиментальность туған, мен тарихы. Таңдалған бүркеншік аты красноречиво интуиция және күрделі есту он жеті қыз туралы куәландырады, кімнің құжаттар мен хаттар тым қолы бойынша жақын арада пайда: Анна Ахматованың.
болашақ көлеңкелерді тудырса — таңдау айнымай.
Цветаева сол ақындардың жатады, жоқ шежіресін кім бар, де кез келген елеулі “даму”. мұндай ақындар, ол, ғана туған. Олар қазірдің өзінде қалыптасқан Дикция және жан бірегей қалыптастыру әлеміне келіп. Ол толық дайын болды және кез келген еске салды мүмкіндік ешқашан, мен, сол, мүмкін, одан да маңызды, сансыз ұқсатқышы ешқайсысы, тіпті оның деңгейіне жақындады. Олар барлық көп бір-біріне ұқсас болды, оған қарағанда.
ол мынадай, құбылыс жұқа стилистикалық мұқалмас орайластырылған және Буффонның атақты теңдеудің екінші бөлігі істеу көп емес екенін Ахматованың “мен”.
Бұл жағдайда жеке тұлғаның Божественная бірегейлігі оның тамаша сұлулығын атап өтті. алыс оның тыныс бір көзқараспен бастап. биік, қара шашты, смуглая, жұқа және өте икемді, барыс бозғылт жасыл көзімен, оның жарты ғасыр сызу үшін, бояу, гипс және мәрмәр vayali, көптеген суретке, Amedeo Модильяни бастап. поэзия, оған арналған, үлкен көлемі еді, оның еңбектерінде барлық қарағанда.
Мен барлық осы айтуға, одан тыс екенін “мен” керемет. табиғат жасырын жағы, толық сәйкес келбеті, бұл өлең дәлелдеді, бір-бірін затмевает және.
Оның сөйлеу ажырағысыз ұстамаған бөгеліп қалушылық. Ахматованың — ақын қатаң ырғақтар, дәл Rhymes және қысқа сөйлемдер. Оның синтаксисі қарапайым, adnexal құрылымдармен шамадан емес, Орыс әдебиетін өткізеді үлкен дәрежеде спираль құрылымы. оның тілінің грамматикалық қарапайымдылық айтуынша ағылшын байланысты болды. замандастарының арасында, ол — Джейн Остин, мен, оның сөйлеу қара болса, себебі грамматикалық емес,.
поэзия техникалық эксперименттер дәуірінде ол жек Авангард ауытқу болды. тезірек, Өлеңдері бейім (содан кейін сыртқы) сондықтан арналған, бұл жаңарту және орыс үшін серпін ретінде қызмет атқарды, ғасырлар тоғысында және әлем әдебиеті,– жаппай үшін, шөп сияқты, четверостиший символисты. Бірақ бұл ұқсастық әдейі Ахматованың сақталады, емес қарапайымдылығы үшін, және тапсырма күрделілігі. ол, ерте жастық сияқты, Мен сөйлеу ұстап.
Ештеңе де сыны ақын әлсіздігі әшкерелейді, классикалық өлеңдер ретінде, сондықтан ол сирек оның таза түрінде табылған. Жоқ қиын міндет, екі желілерін жаза қарағанда, олар өз жолмен жасалған бұл, орнына біреудің поэзиясының эхо келеке-мазақ етіп қарағанда. қатаң сақтауға кезде эхо мөлшері Атап күші бар естуге болады, және оған мұқият қанықтық желісі нақты мәліметтерін сақтау емес. Ахматованың өлеңдері ынталары ешқашан болды, ол алдын ала білген, жауы қалай жеңуге.
Оның қару үйлеспейтін комбинациясы болды. Бір аятта, бұл бір қарағанда мүлдем байланысты емес элементтерді әкеледі. бір деммен Батыр сезім күшін деді кезде, гүлденуі тошала және сол жағынан тозған оң қолы қолғап, аят тыныс — оның мөлшері — Ол осындай дәрежеде өшіру алады, бұл ұмытып, ол бастапқыда болды ретінде. Басқаша айтқанда, алуан кідірістер эхо және оны тұтастығын береді. пішінді Out, ол норма айналуда.
Ерте ме, кеш, ол классикалық эхом жүреді, және эстрадалық сипаттамасымен. Ресей аятта Анна Ахматованың жасалды: бірегей “мен”, оның атын туды, ол. Бұл идеяны ұсынады, өзінің ішкі деп “мен” естіген, рифма тілі сияқты әкеледі, ол көрінген еді, алыс нысандарға, және сыртқы “мен” адам көз өсу биіктігі, олардың отбасы көрген Vision. Ол қосылды, бұл қазірдің өзінде бұрын өмірі мен тілінде байланысты болды -predvechno, аспан.
ол Regal сөз бастауын қайда сол, ол жаңалыққа талап емес, өйткені. оның оңай Rhymes, мөлшері Nestesnyaytes. Кейде ол соңғы және алдындағы жолы четверостиший бір немесе екі слога төмендейді, қандай перехваченном тамақтың әсері немесе еріксіз неловкости жасайды, эмоционалдық шиеленіс туындаған. Бірақ содан кейін, ол баруға емес, бұл қажет болған жоқ: ол классикалық өлеңдер кеңістікте еркін сезініп, оның биіктігі қарастыру және предшественников шығармалары салыстырғанда ерекше нәрсе қол емес,, сол дәстүрді пайдалану.
әрине, қасақана өзін-өзі effacement элементі бар. Ешкім де толығымен өткен қабылдайды, ақын ретінде, тіпті қазірдің өзінде кесіп жолын баруға қорқады. (ақын алда сондықтан жиі Сондықтан “оның уақыты”, иеленді, ереже бойынша, ескі клишелерді қиыстыру.) Мен ақын айта жиналады Қандай да, сөздерді айту кезінде ол өз құқықтылығын түсінеді. өткен Ұлы әдебиеті мақтанышы мұрагерлері шеберлігін және ендік бағындырады. ақын әрқашан ұстамды оның қайғыдан дейді, Ол шын мәнінде мұң пен мұң қатысты, өйткені — яһудиге кезбе. Осы мағынада, Ахматованың, әрине, Ол орыс поэзиясының Санкт-Петербург мектебінің шықты, қай, өз кезегінде, Ол еуропалық классицизм және ежелгі басында негізделген болатын. Сонымен қатар, оның құрылтайшылары ақсүйектердің болды.
The, Ахматованың сөздермен сараңдық болды, ішінара байланысты түсінуге, ол жаңа ғасырда көтере алды қандай мұра. Және бұл кішіпейілділік болды, ол оның жиырмасыншы ғасырдың ақын жасалған мұра алды, өйткені. Ол жай ғана өзі қарады, барлық биіктігі және жаңалықтар, предшественников шежіресіндегі үшін PostScript, олар өз өмірін тұтқынға қайда. Олардың еңбектері қайғылы болып табылады, қалай өмір, мен, және ешқандай PostScript қара, сабақ толығымен білген. Ол Stogniy бойынша басына күл және алақайлап себіңіз емес,, олар ешқашан істеп, өйткені.
Бірінші жинақтар сыншылары мен оқырмандармен үлкен жетістік болды. шынайы ақын аз, ең алдымен, табысқа ойлайды, бірақ біз есте сақтау керек, олар кітап шыққанда. олар 1914 мен 1917 жыл, Бірінші дүниежүзілік соғыс және Қазан төңкерісі басы. Басқа жақтан, әлемдік оқиғалардың табыспен рев ақын дауысы бірегей үнін және өміршеңдігін тапты емес деп? Тағы да пайғамбарлық ереуілге шығармашылық жолын бастады: ол онымен жарты ғасырдан қалуға емес,. Мән пайғамбарлық көп, Ресейде оқиғалардың Громов тұрақты мағынасыз лепет Символисты кезек деген. Уақыт өте келе, екі әуендер жабық және жаңа дәуір қаһарлы полифониялық гула біріктірілді, және Ахматованың суждено өз фонында оның барлық өмірін әңгіме болды.
ерте жинақтар — “түн”, “щеткалар”, “Ақ бөлме” — тақырыпқа арналды, әрқашан бірінші топтамаларын берілген,– махаббат тақырыбы. шапшаң жыныстық күнделік сияқты өлеңдер. Олар алты артық емес оқиға сыртқы немесе психологиялық өмір сүру және ұзындығы туралы айтуға, жиырма желілерін максималды. Олар жазға сақталады, және жаттап мен Ресейде жаттап көптеген ұрпақ үшін болды.
Бірақ емес қысқа немесе тақырыпты үшін осы өлеңдер Жадыға ұғындым қалайды пайда. емес,, Талғампаз оқырман үшін де, басқа жаңалықтар. ескі тақырыпқа авторлық көзқарас Жаңа осында тән. қараусыз қалған, қызғаныш немесе кінәнің сезімі қиналады, азап шегеді Батыр жиі өзін упрек, ашуландырды қандай, сөзге кешіреді, Ол айыпталуда, ықыласпен дұға етеді, жылап қарағанда. Ол психологиялық себептер тоғызыншы ғасырдың психикалық және нәзік дәлдік Ресей проза тартады, және өзін-өзі бағалау поэзия үйрене. Көп бірдей Ирония және отряды кішіпейілділік ең қысқа жолы болып табылады, және оның рухын және жеке із.
Артық айтуға, уақыт оның өлеңдер оқырман үшін келді ретінде; кез келген басқа да өнер мектебі сезім қарағанда поэзия көп, және желілік, Оқылған Ахматованың бір lozhivshiesya, пошлости қыспағына төтеп беру үшін жандарын шыңдалған. Эмпатия жеке драма тарихы драма беріктігі қатысушыларды қосады. адамдардың aphoristic Әсемдік үшін өз аяттары созылған жоқ; ол таза инстинктивной реакция болды. Адамдар өмір сүру сымның көшіп: әңгімелер күн күркірегендей протектор, жақын және жақын алу естіген болуы мүмкін.
Ахматованың мерзімінен бұрын оны естіген: терең жеке лиризм “ақ малым” қазірдің өзінде тоналды қозғаушы, көп ұзамай оның ажырамас болуға,– жасырын қасіретін Мотив. ыңғайлы құмарлықты романтикалық сипатын ұстап мүмкіндігі, барлық қорқыныш су басқан кезде. құмарлықтың тесігін еніп Қорқыныш, себебі олар бір эмоционалдық қорытпасын қалыптастыру емес, сондай-ақ, бірінші өзін жарияланған “ақ Pack”. Орыс поэзиясының жинау енді бар “шын, ХХ ғасырдың Күнтізбеге емес” және соқтығысып төтеп.
замандастарының ең қарағанда, Ахматованың тосын болған қабылдаған жоқ,. революция уақытта ол жиырма сегіз толды — өте көп, сену, және тым аз, ақтау үшін. әйел болып табылатын, ол сақтауға, ол бірде даңқын керек, да, жасалған қарғап. әлеуметтік тапсырысты өзгеруі оның қатаң аятты мен бірлестіктердің ерігенге бас тартуға арналған серпін ретінде қызмет атқарды емес,. өнер маркалары жиынтығы болу қорыққандықтан соқырлар өмірін еліктеп емес,. Ахматованың сақталады және дауыстық, және интонациясы мен, бұрынғыдай, көрініс емес, бірақ жүрек әлемнің линзовым призмасы. Мұнда тек бөліктерін тізбелеу жатыр, Бұрын ішінара эмоционалды стрессті жеңілдететін, Ол бақылау артуда және өсіп келе жатқан, көрінген, басқа бәрін көлеңкесін түсіруі.
Ол революция теріс айналып кетпеді, судьяның позе тұрды емес. Ол босаң әлем қарап және қажымас танымал жарылысты көрдім, әрбір адамның жағымсыз және қайғы теңдессіз бірқатар өткізу. Бұл көріністе бойынша, ол өйткені емес келді, ол бұл қорқынышты тағдыры берілді деп, бірақ бірінші оның сый барлық билік. Ақын демократ туған, және ол емес, қоғамдағы оның лауазымы сирек күшті, және бұл, ол оның тілі туралы бүкіл халқына шақырады. сол қайғылы қолданылады, сондықтан поэзия және трагедия әрқашан бар. Ахматованың, диалектісінде халық өлеңдер ыңғай, халық ән реттеу үшін, әлдеқайда оң бар адамдардың өздерін бөлінген емес, Содан кейін әдеби пайғамбарларына және басқа да манифест қарағанда: ол тау адамдармен ортақ.
дегенмен, қоғамдастықтың туралы сөз және адамдар белгілі бір ұтымдылығы намекают, көпсөзді vitiystva елестету. Ол үлкен тұтастай бөлшектердің болды, және бүркеншік бұлыңғырлық атап өтті “класс тиесілігі”. Сондай-ақ, ол өркөкіректікке аулақ, сөздің тамыры “ақын”: “Мен үлкен сөздерді түсіне бермейді: ақын, бильярд…” Ол скромниц үміттенді емес еді, бірақ әрқашан есте босаң болашақ перспективалары ұстап. өлеңдер махаббат тақырыбына Адалдық, тым, халқына жақын атап көрсетті. тек, оның көрнекті,– Бұл бағынбаса этика сәттік тарихи мән-жайлар.
Ал оған қалған болатын, барлық; мен уақыты бөлу ынталандыру емес,. Өлеңдері Халық ғана, өйткені даусы емес еді, адам-соңды бір дауыспен айтуға келмейді деп. Бірақ Ахматованың дауысы қоғамның крем тиесілі емес және, ол толығымен массасы обожествление жетіспеді, Орыс зиялы тәні мен қанына наноразмеры. оның өлеңдер осы уақыты туралы туындады “біз” ол тарих дұшпандық енжарлығымыз, қашып тырысып, және ол — басқа ана спикерлер лингвистикалық шегіне есімдік мағынасын кеңейтті. болашақты фор “біз” мәңгі және осы ұстанымын нығайтты, кімге тиесілі.
арасында “адамгершілік” революция және соғыс психологиялық айырмашылық жоқ, өйткені Ахматованың поэзиясы, алшақтық дерлік отыз жыл болып табылады, дегенмен. “дұға”, Мысалы, біз жазбаша күнін ескермеу, егер, оңай жаңа орыс тарихы кез келген нүктесіне қосылған, және атауы сөзсіз таңдау сезімтал ақын дәлелдеді, мен, оның жұмысы тарихы біршама жеңілдетті деп. Тарих сонша қабылдайды, ақындар жолдар пайғамбарлық жүгіру, сезім мен фактілерді қарапайым сипаттамасы санайтын.
тым Ахматованың өлеңдері, номинативтік — және жалпы, және, атап айтқанда, кезеңде. ол білген, бұл өте, өте көп ойлары мен сезімдерін бөледі, және әрдайым қайталанатын уақыт оларға әмбебап сипатта береді. Оның алдында, тарих және тағдыр өте аз таңдау бар. оның “адамгершілік” өлеңдері органикалық жалпы лирикалық ағынға ағып, где “біз” Бұл айырмашылығы жоқ “мен”, жиі және ірі эмоционалдық жылу Eat. құнының Overlap, Екі есімдіктер дәл жеңіп. махаббат болды лирикалық ағынын атаңыз, және дәуір және Отанға туралы ол дерлік орынсыз жақындай жазды, мен құмарлықтың туралы өлеңдер эпикалық дыбысы өтті, ағыны арна кеңейту.
Кейінгі жылдары, Ахматованың наразылық ғасырдың махаббат өлеңдері оның шығармашылық келтіру сыншылары мен зерттеушілердің әрекеттері қабылдамады. Ол болды, әрине, құқықтары. өмірінің соңғы қырық жыл жазылған оларды және санын салмақ, және маңыздылығы. Алайда, ғалымдар сын түсінуге болады: бірге 1922 1966 жылы қайтыс болғанға дейін, ол бір жинағын басып шығару орындалмады, және олар бірге жұмыс істеуге тура келді, что было. Бірақ тағы бір себеп, кем айқын және түсіну қиын, Ол ерте Ахматованың зерттеушілер назарын.
оның өмірі уақыт ішінде, ол әр түрлі тілдерде бізге сөйлеуде — балалық шақ тілде, махаббат, сенімнің, тәжірибе, истории, қажу, цинизм, айып, өкіну т.б.. D. махаббат тілі — ең қолжетімді. Оның сөздік барлық басқа ұғымдар қамтиды, ол өмір сүру сипаты мен өлілердің сөздерінде тыңдайды. пайғамбарлық дауыс берілген махаббат тілі Word, дерлік Құдай рухының жетелеуімен жазылған, ол Құдай туралы Киелі Жазбаның жердегі құмарлықтың және түсіндіру бірікті. Махаббат шексіздік соңына асуы. Осы қосылым ұстау сенім немесе поэзия әкеледі.
поэзия Ахматованың Love — Бұл, ең алдымен, поэзия, ол басталатын баяндау бетінде жатыр, және барлық оқырмандар өз қалауыңызға сай кейіпкердің мұңы мен қайғысын қабылдамау үшін тамаша мүмкіндік болып табылады. (кейбір өлеңдерінің лихорадочных қиял жылы дәлелі болды “романдар” Ахматованың және Блок, сондай-ақ Оның Мәртебелі Император ретінде, ол әлдеқайда талантты бірінші және екінші қарағанда жоғары алты дюйм қарағанда, дегенмен.) Poluavtoportret, маска, ол — Батыр — ықыласпен театр қайғылы өмірін асыра сілтеп, ықтимал аурулары және қарсылық лимиттерін тестілеу, егер. басқа өлеңдері, ол сол жолы бақыт мүмкіндігін шектеу сезінеді. Басқаша айтқанда,: мұнда реализм Жоғары тағдырын түсіну құралы. Ал бұл барлық ғана жанрдың көне дәстүрлеріне өмір дем жаңа әрекет болар еді, егер жоқ өлеңдер.
Оның поэзиясының деңгейі күлкілі биографиялық және фрейдистскими тәсіл құрайды, нақты баратын эрозияға және тек авторлық сөйлеу үшін сылтау ретінде қызмет етеді. Өнер және ұдайы өсіру бейнеқосылғыларды мағынасында ұқсас, шығармашылық күш-қуатын символы екі, және сондықтан тең құқықтарға ие. Дерлік навязчивой Мотив ерте әндері Ахматованың — емес сонша махаббат жаңғырту, көп дұға айтуға деген. түрлі жағдайларда жазбаша, туған өмір немесе қиял, өлеңдері стилистикалық бірыңғай, махаббат мазмұны ресми іздеу мүмкіндігін шектейді, өйткені. сол сенімнің қолданылады. Сайып келгенде, адамзат күшті сезімін білдіруге көптеген жолдары емес,, сол, Айтпақшы, күзету пайда түсіндіреді.
Анна Ахматованың поэзия жаңа және жаңа махаббат Тұрақты туу — тәжірибелі хобби көрініс емес, шексіздік үшін Бұл соңғы сағыныштан. Махаббат оның тілі болды, уақыт байланыс үшін коды, кем дегенде, оның толқынын реттеу үшін. махаббат тілі оның жақын болды. Ол өз өмір сүріп емес,, мен уақыты, Халық жандарың және оның дауыс -golos Анна Ахматованың уақыт әсері. Оның кейінірек өлеңдер назар талап ететін, ол махаббат үшін жас әйел сағынып имиджін бас, бірақ оның дауыс және дикция уақыты елеулі гул жасауға күш алыс алда болып табылады.
Былайша айтқанда, бәрі бесінші және соңғы жинау қазірдің өзінде басқа болды — “Домендер MCMXXI Жыл”. Кейбір жырларда гуіл мәңгіліктің осындай дәрежеде авторлық даусын біріктіреді, ол нақты мәліметтерін немесе суретті шеберлігімізді екенін, адамгершілікке ырғағы олармен оларды және өзін сақтау үшін. толық бірлігі, орнына малынған ериді, Кейінірек оған келеді. Ал ол өлең жалмап әлем туралы өз идеяларын қорғауға тырысты, ал, просодией көп уақыт туралы біледі, тірі жан орналастыруға болады қарағанда.
Бұл білімге осалдық, толымсыз уақыт жад мүмкін емес рухани биіктерге оны көтерді, ол бұдан былай Insight мүмкін, шындыққа жаңа аспектілері туындаған, табиғат заттарын жаңа Insight. Ақынның None осы шыңыраудың жеңуге беріледі емес,. бұл туралы хабардар үнін төмендетеді және шындыққа сәйкес жақындасу үшін дауыс өшіреді. Кейде ол таза эстетикалық ниетпен алынады, жоғары және deliberateness азайту, сахнада тиісті. Мұндай маскирования ең көп таралған мақсаты — олардың жеке басын сақтау. Сондықтан, бұл ақын Анна Ахматованың қатаң ырғақтар болды. Ал қиын ол жасырып, тұрақты оның дауысы біреудің досы ішіне балқытылған, Көріп отырсыздар тырысқанда содрогаюсь, жылы “Nordic elegies”, есімдік артында жасырын кім “мен”.
тағдыры есімдіктер сөйлеу басқа бөліктерін апатқа, blednevshie немесе, керісінше, prosodic Run уақыт күш. Ахматованың поэзиясы өте ерекше болып табылады, бірақ нақты бейнесі қандай болды, көп таңғажайып ол мөлшері таңдалған аятты жасады. өлең, учаскесін үшін жазбаша,– қалай өмір, некролог үшін өмір сүрген. The, өлеңдер музыка деп аталады, ол,– шынында, уақыт, сондықтан perekroennoe, мазмұнын фокус лингвистикалық бірегейлігін желілерін рифмованные жылжыту үшін.
әуен уақыт ұясы болып, фон, ол поэзия туралы стереоскопиялық құрылымы беріледі. Ахматованың қуаты — нақты мазмұны сай музыка трансперсональное эпикалық элемент білдіруге мүмкіндігі, әсіресе 20-шы жылдарында бастап. Мұндай аспаптар әсері сұмдық: қабырғаға сүйенбей үйреніп, егер, Егер сіз кенеттен табу, тек көкжиегі сүйенеді.
ол шет тілі оқырмандарды есте сақтау қажет деді, unbuttoned көкжиекте аударғанда жоғалады, және ол қағазда бір өлшемді қалады “мазмұны”. Басқа жақтан, Ресей оқырман, сондай-ақ Ахматованың шынайы махаббат айырылған ұзақ уақыт болды. ортақ аударма және цензура лотқа, екі жағдайда ол мүмкін принципіне негізделген, және тілдік кедергі биіктігі тұрғызылған мемлекет салыстыруға. Ахматованың бір немесе өзге де қоршалған, және тек бірінші взломать басталады.
коллекция “Домендер MCMXXI Жыл” Бұл оның соңғы болды. қырық төрт жыл бойы, ол бір кітап емес тастап. шындық, соғыстан кейін, екі рет оның өлеңдерін жариялады — қайта басылып махаббат әндері, Отан соғысы өлеңдер таратылған және дөрекі өлеңдер, Славяне бейбіт күн келуі. соңғы ол ұлын көмектесу көбейіп, әлі күнге дейін он сегіз лагерлерінде отырдым кім. кез келген жағдайда осы жинақтар авторлық құқық қарастырылуы мүмкін емес, олар мемлекеттік баспасының лауазымды болды және жарық болсын, жұртшылықты сендіруге мақсатында, негізінен шетелдік, Ахматованың тірі болды, бақытты және адал. Олар туралы елу өлең енгізілген, төрт онжылдықта оны белгіленген сай емес.
Ахматованың тірі жерленген және үйiп тиелген екі шағын тас қалды, орын шатастырмау үшін. оның удушение біріккен әр түрлі күштерді, бірақ негізгі рөл тарихы тиесілі, Оның негізгі ерекшелігі — Platitude, және ең бастысы қорғаншының — мемлекет. К Жыл MCMXXI, яғни. к 1921 жыл, жаңа туған мемлекеттік жету үшін басқарылатын және Ахматованың үшін алды, оның бірінші күйеуінің қайтыс болуына үкім, Николай Гумилев атындағы (жоққа шығаруға болмайды, Ленин білім деп).1 қарабайыр қағидатына негізделген “көзге көз”, органдары оған ештеңе күтуге құқылы емес болды, кек қоспағанда, әсіресе оның өлеңдер өмірбаяндық жалпы қабылданған тренд байланысты.
Шамасы, ол болған мемлекеттің логика, оның барлық шарттарын келесі он бес жылда бұзылуына әкеп, жақын достар, соның ішінде — ақын Владимир Нарбут және Осипов Мандельштама. соңында, ұлы қамауға, Лев Гумилев атындағы, және оның екінші күйеуі, өнертанушы Николай Пунин, көп ұзамай қамауда қайтыс. Содан кейін соғыс басталды.
Күдіксіз, Ресей тарихында соғыс он бес жыл бұрын емес боялся. Олардың қарағанда мен Анна Ахматованың өміріндегі алғысы болды. Сол жылдары өмір, или, дәлірек, өмірін, содан кейін көптеген жыртық, оның Muse венок траурный тағына. Махаббат өлеңдері өлі өлеңдер еске жол берді. өлім, құмарлықтың бұрын кажущийся тұйығы шығымдылығы, Ол кәдімгі болып, кез келген құмарлықты тәуелсіз. прозаның өміріне өтті қайтыс ақындық бейнесі бастап.
Ол қалам қалдырған жоқ, Біріншіден, потому, Сондай-ақ, өлім қамтиды просодией, мен, Екіншіден, үшін өзі кінәлі ескере, бұл аман. Негізінде, оның жады өлі тармақтарда — ештеңе, оларды ескеру немесе тіпті поэзия құрылымдық мата оларды келтіру әрекеті ретінде. Ол өлі қалмайтын орын. Олардың көпшілігі орыс әдебиетінің мақтанышы болды және өзіне мәңгілік. Ол болмыстың бессмысленности жеңе ұмтылды, мағынасы көздерінің оның жойылар алдында кенеттен razverzsheysya, азапты шексіз үйрету, жақын мәңгілік көлеңкелерді толтыру. Өлгендердің еске өлеңдер — олар MAD гуілді қарсаңында буын оны өтті бір рет.
Ал әлі де оның содан кейін-аятта стоны естіледі: рифм обсессивно қайталау, қайшы тігін, Сөз тегіс ағынын тоқтату,– бірақ сол аяттар, біреудің қайтыс тікелей айтқан, Бұл тегін. Ол көз жасы ағынының құрбандарын ренжіткім қорқады болып көрінген, ашық оларға келесі тұра Ive қорқыныш оның махаббат өлеңдері эхо естуге болады. Ол өлі дейді, қалай өмір сүру, дәстүрлі стильде жүгінбей- “*** қайтыс туралы”, және өткен кезін жасауға ұмтылады емес, мінсіз Тараптар, ол сондықтан өлі арасында немесе періштелер арасында ұмтылды және табылған.
қайтыс тақырыбы — ақындық этика лакмус. Жанр “естеліктер” Олар жиі жанашырлық танытуға пайдаланылады, метафизикасына жаттығу, қураған бейсаналы асыраушысынан артықшылық растайтын, көбінесе (тірі) азшылыққа дейін (өлі). Ахматованың алдында бұл жоқ,. Ол қайтыс болған қорытуға емес,, және әрбір туралы егжей-тегжейлі дейді. Ол азшылыққа шақырады, оған ол өзін жіктеуге оңай, ең қарағанда. Өлім, олардың пайда ештеңе өзгерген — ол бастапқы көтеру үшін нүктесі және жоғары дәлелдер ретінде пайдалануға болады, өйткені.
осы аяттар, әрине, Олар жарияланған, тіпті қайта басылып және жазылған мүмкін емес. Олар үлкен қауіпсіздігі үшін автордың жады мен басқа да бірқатар сақталған. уақыт өткен сайын ол қайта есептеуге жасалған: оның белгілі бір тармақтарын қайталап. Сақтық шамадан тыс болған жоқ — адам аз қорқынышты нәрселер жоғалып, қағазына қарағанда. Ол өзі үшін, сондықтан қорыққан жоқ, ұлы сияқты, лагерлер құтқара тырысып он сегіз жыл бойы ол. қағазына өте қымбатқа мүмкін, ол қымбат, Оның қарағанда, төмен және жүзеге, бірақ соңғы үміті мен себебін.
Олар екеуі де ұзақ өмір сүрген, билік қолында ұсталу “реквием”. Бұл жолы сөзсіз өмірбаяндық өлеңдері, бірақ әдеттегі өмірбаяны Ахматованың қайтадан олардың күші. “реквием” oplakivaet skorbyashtih: ана, ұлын жоғалтып, әйел, күйеуін жоғалтып; Ахматованың екі драма аман. Бұл қайғылы, батыры бұрын хор өледі.
мейірімі кейіпкерлері “реквием” Сіз ыстық діни плакат түсіндіруге болады;2 түсіну және кешірім, меніңше, артық шегі ықтимал, оның жүрегі туған, сана, уақыт сезімі. Жоқ сенімі күш жоқ болады, түсіну, кешіре, әсіресе режимін қолынан қаза тапқан, сондай-ақ оның екінші күйеуі аман, тағдыр ұлы, қырық қудалау жыл және мылқау. Жоқ Анна Gorenko мұндай төтеп мүмкін емес; алмады — Анна Ахматованың, бүркеншік тікелей providevshaya болашағын таңдағанда.
рет тарихында бар, поэзия қуаты шындыққа жеңе кезде ғана, адам ақыл қарапайым түсініксіз, соңғы кадрға ұстап. Қандай да бір мағынада, Анна Ахматованың атымен барлық адамды құрады, оның танымал түсіндіреді, оған барлық халқының атынан сөйлеуге және тікелей олармен сөйлесуге құқығы берді. оның поэзия, оқылатын, қудаланып, қабырғалы, адамдар оны тиесілі. Ол бірінші жүрек призмасы арқылы әлемнің қарап, Содан кейін тірі тарих призмасы арқылы. Тағы бір оптикалық адамзат беріледі емес,.
Prosodiya, уақыт, сақталған тілі, Мен бір назарында екі перспективаларын әкелді. ол жерде білген кешірім, кешірім діни добродетель емес,, мен уақыты мүлік, жердегі және метафизикалық. оның мәселені аман Өлеңдер, оларды жариялауға немесе жоқ, олар күндізгі өйткені, бірақ ежелгі тілі, Мемлекет қарағанда, просодией және одан әңгімелер. Иә мен тарихы астам қажеті жоқ, және ақын қажет — осындай, Анна Ахматованың.
1982
* Ағылшын А аударма. Колотков
1 түпнұсқа: “міс тікелей тәртібі туралы … Ленин” — “секілді, тікелей нұсқауы бойынша … Ленин”. — C. The.
2 түпнұсқа: “жанашырлық дәрежесі … тек авторлық православие дінін түсіндіруге болады…” — “жанашырлық дәрежесі … Ол тек православ діни автор түсіндіруге болады…”. — C. The.

Ең Бродский поэзиясы аралады


барлық поэзия (алфавит бойынша мазмұны)

пікір қалдыру