A proposito di Dostoevskij

Uguale al suolo, acqua, dall'aria e dal fuoco, — il denaro è il quinto elemento, con cui una persona deve fare i conti più spesso. Questo è uno dei tanti, forse, anche il principale — la ragione, cosa oggi, cento anni dopo la morte di Dostoevskij, le sue opere rimangono rilevanti. Tenendo conto del vettore dell'evoluzione economica del mondo moderno, vale a dire. verso l'impoverimento generale e l'unificazione degli standard di vita, Dostoevskij può essere visto come un fenomeno profetico. Per il modo migliore per evitare errori nella previsione del futuro — è guardarlo attraverso il prisma della povertà e della colpa. Era questa ottica che usava Dostoevskij.
Un appassionato fan della scrittrice Elizaveta Stakenschneider — Socialite di Pietroburgo, nel salone di cui si riunivano letterati negli anni '70 e '80 del secolo scorso, suffragette, politici, artisti, ecc.. P.,– ha scritto a 1880 anno, vale a dire. un anno prima della morte di Dostoevskij, nel suo diario:
“…ma è un filisteo. che, filisteo. Non un nobile, non un seminarista, non un commerciante, non una persona a caso, come un artista o uno scienziato, vale a dire il commerciante. E questo commerciante — pensatore profondo e scrittore brillante… Ora visita spesso case aristocratiche e anche in granducale e, naturalmente, si tiene ovunque con dignità, e tuttavia il filisteismo è visibile in lui. Si vede in alcune caratteristiche, visibile in una conversazione intima, e soprattutto nelle sue opere… per rappresentare un grande capitale, una cifra enorme sarà sempre per lui seimila rubli”.
esso, naturalmente, non del tutto esatto: nel camino di Nastasya Filippovna “Idiota” l'importo è piuttosto elevato, di 6 mille rubli. D'altra parte, in una delle scene più strazianti della letteratura mondiale, lasciando invariabilmente un segno doloroso nella mente del lettore, Il capitano Snegirev non calpesta più di duecento rubli nella neve. L'essenza della questione, ma, in essa, che famigerato 6 mille rubli (ora si tratta 20 mille dollari) era abbastanza, vivere circa un anno in condizioni decenti.
Gruppo sociale, quale sig.ra Stackenschneider — prodotto della stratificazione sociale del suo tempo — lo chiama filisteismo, ora chiamato “classe media”, e questo gruppo è determinato non tanto dall'origine di classe, quanto è il reddito annuo. in altre parole, l'importo di cui sopra non significa alcuna ricchezza folle, nessuna sfacciata povertà, ma semplicemente condizioni umane sopportabili: t. è. quelle condizioni, che fanno una persona — uomo. 6 mille rubli sono l'equivalente monetario di un'esistenza moderata e normale, e se per capirlo, devi essere un filisteo, allora evviva il commerciante.
Perché le aspirazioni della maggioranza dell'umanità si riducono proprio a questo — per raggiungere normali condizioni umane. scrittore, che seimila è una quantità enorme, così, funziona sullo stesso piano fisico e psicologico, come la maggior parte della società. In altre parole, descrive la vita nella sua, categorie pubbliche, come, come qualsiasi processo naturale, l'esistenza umana tende alla moderazione. al contrario, scrittore, alta società o classe inferiore, inevitabilmente dà una foto, alquanto distorto, perché in entrambi i casi vede la vita da un'angolazione eccessivamente acuta. Critica alla società (che è una specie di sinonimo di vita) come dall'alto, così sotto può fare una lettura affascinante, tuttavia, solo una sua descrizione dall'interno può generare requisiti etici, con cui il lettore deve fare i conti.
Inoltre, posizione dello scrittore, classe media, abbastanza traballante, e quindi osserva con accresciuto interesse ciò che sta accadendo ai livelli, sotto. rispettivamente, tutti, cosa sta succedendo sopra, privato per lui — a causa della stretta vicinanza fisica - un alone di mistero. Almeno, scrittore puramente numerico, classe media, si occupa di un'ampia varietà di problemi, che amplia il suo pubblico. Comunque, questa è una delle ragioni dell'ampia popolarità di Dostoevskij — come, tuttavia, e Melville, Balzac, Hardy, Kafka, Joyce e Faulkner. Sembra, quale importo in 6 mille rubli diventano una sorta di garanzia di grande letteratura.
Problema, ma, in essa, che è molto più difficile ottenere l'importo indicato, di “fare” milioni o come tirare fuori un'esistenza meschina, — per la semplice ragione, che la norma genera sempre più contendenti, che estremo. Acquisizione dell'importo indicato, così come la sua metà o anche un decimo, richiede molto più sforzo mentale da una persona, piuttosto che qualsiasi truffa, portando ad un arricchimento immediato, o, d'altronde, qualsiasi forma di ascetismo. inoltre, più modesto è l'importo desiderato, più i costi emotivi sono associati alla sua acquisizione. Da questo punto di vista è chiaro, perché Dostoevskij, nel cui lavoro il labirinto della psiche umana gioca un ruolo così essenziale, considerato 6 mille rubli una cifra colossale. Per lui equivale a un colossale costo mentale., colossale varietà di sfumature, letteratura colossale. In altre parole, non sono così tanti soldi veri, quanti metafisici.
Tutti i suoi romanzi, quasi senza eccezioni, trattare con persone in circostanze difficili. Tale materiale è di per sé una garanzia di una lettura emozionante.. Tuttavia, Dostoevskij divenne un grande scrittore non a causa delle inevitabili complessità della trama, e nemmeno a causa del suo dono unico per l'analisi psicologica e la compassione., ma grazie allo strumento o, precisamente parlando, composizione fisica del materiale, che ha usato, t. è. grazie alla lingua russa. Che di per sé — come, tuttavia, e ogni altra lingua ricorda estremamente il denaro.
Per quanto riguarda le complessità, poi russo, in cui il soggetto è spesso rannicchiato alla fine di una frase, ma l'essenza spesso non è nel messaggio principale, e nella sua clausola subordinata, — come se creato per loro. Questo non è un inglese analitico con la sua alternativa “o o”, — questa è la lingua della proposizione subordinata, è una lingua, basato su “sebbene”. Qualsiasi idea espressa in questa lingua diventa immediatamente il suo opposto, e non c'è lezione per la sintassi russa più eccitante e seducente, che trasmettere dubbi e autoironia. La natura polisillabica del dizionario (in media, una parola russa è composta da tre a quattro sillabe) rivela la primaria, natura spontanea dei fenomeni, riflesso più pienamente nella parola, che da qualsiasi ragionamento convincente, e spesso uno scrittore, svilupperai il tuo pensiero, improvvisamente inciampa nel suono e si tuffa a capofitto nell'esperienza della fonetica della parola data — che porta il suo ragionamento nella direzione più imprevedibile. Nell'opera di Dostoevskij si avverte chiaramente la tensione che a volte raggiunge un'intensità sadica., generato dal continuo contatto della metafisica del tema con la metafisica del linguaggio.
Dostoevskij ha sfruttato al massimo la confusa grammatica russa. Nelle sue frasi puoi sentire il febbrile, isterico, ritmo unico e individuale, e in termini di contenuto e stile, il suo discorso — una fusione psicoattiva della narrativa con il linguaggio parlato e la burocrazia. naturalmente, aveva sempre fretta. Come i loro eroi, ha lavorato, Arrivare a fine mese, davanti a lui si profilavano continuamente creditori e scadenze di pubblicazione. Allo stesso tempo, vorrei sottolineare, cosa per una persona, deadlock, deviava molto spesso: si può sostenere, che le sue deviazioni sono spesso dettate dalla lingua stessa, non i requisiti della trama. In poche parole: leggendo Dostoevskij, capisci, che la fonte del flusso di coscienza — per niente cosciente, ma nella parola, che trasforma la coscienza e cambia il suo corso.
Non, non era una vittima della lingua; tuttavia, il suo interesse parziale per l'anima umana va ben oltre i confini dell'ortodossia russa, con cui si è identificato: sintassi in molto di più, che fede, grado ha determinato la natura di questa dipendenza. Tutta la creatività inizia come un individuo che lotta per l'auto-miglioramento e, perfettamente, — alla santità. Prima o poi — e piuttosto prima, il dopo — lo scrittore scopre, che la sua penna ottiene risultati molto maggiori, piuttosto che l'anima. Questa scoperta spesso comporta una straziante divisione mentale., ed è lui che è responsabile della reputazione demoniaca, che la letteratura ha utilizzato in circoli ampiamente divergenti. infatti, In un certo senso, lo e, per la perdita dei serafini — è quasi sempre una manna dal cielo per i mortali. Inoltre, qualsiasi estremo di per sé è sempre noioso., e un bravo scrittore ha sempre un dialogo tra le sfere celesti e l'abisso. Ma anche se questa dualità non porta alla morte fisica dell'autore o del manoscritto (riguardo a cosa — 2-e il volume di Gogol “Anime morte”), è da lei che nasce uno scrittore, vedendo il suo compito nel ridurre la distanza tra la penna e l'anima.
in questo — tutto Dostoevskij; mentre, ma, che la sua penna spostava costantemente la sua anima oltre i confini dell'Ortodossia che predicava. Perché essere uno scrittore significa inevitabilmente essere un protestante o, almeno, goditi il ​​concetto protestante dell'uomo. Sia nell'ortodossia russa che nel cattolicesimo romano, una persona è giudicata dall'Onnipotente o dalla sua chiesa. Nel protestantesimo, una persona stessa crea una parvenza del Giudizio Universale su se stessa, e durante questa prova è molto più spietato con se stesso, del Signore o anche della chiesa, — se non altro perché, che (per sua stessa convinzione) si conosce meglio, di Dio e della chiesa. e poiché, quello che non vuole, più precisamente — non posso perdonare. Nella misura in cui, ma, nessun autore scrive solo in vista del suo arrivo, gli eroi letterari e le loro azioni meritano un processo imparziale ed equo. Più approfondita è l'indagine, più convincente è il lavoro, — ma lo scrittore si impegna prima di tutto proprio per la plausibilità. In letteratura, la santità stessa non è molto apprezzata.: ecco perché l'anziano di Dostoevskij puzza.
Ovviamente, Dostoevskij era un instancabile difensore del Bene, Intendo il cristianesimo. Ma se ci pensate, Il male non aveva un avvocato più sofisticato. Ha imparato dal classicismo un principio estremamente importante: prima di presentare le tue ragioni, non importa quanto senti la tua rettitudine e anche la rettitudine, dovresti prima elencare tutti gli argomenti della parte opposta. Non è nemmeno quello, che nel processo di elencare gli argomenti da confutare, ci si può sporgere dalla parte opposta: solo un annuncio del genere è di per sé un processo molto eccitante. Alla fine,, puoi restare con le tue convinzioni; ma, illuminando tutte le ragioni del Male, pronunciate i postulati della vera fede piuttosto con nostalgia, che con zelo. che cosa, tuttavia, migliora anche la fiducia.
Ma non solo per motivi di affidabilità, gli eroi di Dostoevskij con testardaggine quasi calvinista rivelano la loro anima al lettore.. Qualcos'altro fa sì che Dostoevskij capovolga le loro vite e guardi tutte le pieghe e le rughe dei loro dettagli spirituali. E questo non è lottare per la verità. Perché i risultati della sua inquisizione rivelano qualcosa di più, qualcosa che supera la Verità stessa: espongono il tessuto primario della vita, e questo tessuto è antiestetico. La forza lo spinge a farlo, il cui nome — gola onnivora della lingua, che un giorno diventa piccolo Dio, uomo, la realtà, colpa, di morte, infinito e salvezza, e poi si avventa su se stesso.
1980

Vota:
( 4 valutazione, media 5 a partire dal 5 )
condividi con i tuoi amici:
Joseph Brodsky
Aggiungi un commento