A propos de Dostoïevski

Sur un pied d'égalité avec le sol, eau, l'air et le feu, — l'argent est le cinquième élément, avec lequel l'homme souvent compté. Ceci est l'un des nombreux -perhaps, même la principale — de la raison, aujourd'hui, cent ans après la mort de Dostoïevski, ses œuvres sont toujours d'actualité. En tenant compte du vecteur de l'évolution économique du monde moderne, à savoir. à l'appauvrissement général et le niveau de vie Harmoniser, Dostoïevski peut être considéré comme un phénomène de la prophétie. Pour la meilleure façon d'éviter les erreurs dans les prévisions futures — est de regarder à travers le prisme de la pauvreté et de culpabilité. Il est cette optique et utilisé par Dostoïevski.
Un admirateur passionné de l'écrivain Elizabeth Stackenschneider — dame de la société Saint-Pétersbourg, la cabine est dans les années 70 et 80 du siècle dernier a réuni écrivains, suffragettes, politiciens, artistes, etc.. n.,– Je l'ai écrit dans 1880 année, à savoir. un an avant la mort de Dostoïevski, dans son journal:
“…mais il est un homme de métier. Oui, Philistin. pas un gentleman, pas séminariste, non marchand, pas homme décontracté, comme l'artiste ou scientifique, à savoir poule mouillée. Et cette poule mouillée — un penseur profond et un écrivain de génie… Maintenant, il est souvent dans les maisons aristocratiques et même dans le grand et, bien sûr, Il se tient partout dans la dignité, et pourtant il se cache philistinisme. Il se cache dans certaines de ses caractéristiques, notable dans la conversation intime, et surtout dans ses œuvres… Agrandir le capital pour un très grand nombre sera toujours six mille roubles pour elle”.
C'est, bien sûr, pas tout à fait raison: cheminée Nastasia Filip en “idiot” plusieurs grande quantité de mouches, que 6 mille. En revanche, dans l'une des scènes les plus hystériques de la littérature mondiale, en laissant toujours une marque douloureuse dans l'esprit du lecteur, Le capitaine Snegirev piétiné dans la neige n'est pas plus de deux cents roubles. Coeur de la matière, cependant, la bride, qui célèbre 6 mille (il est maintenant au sujet 20 des milliers de dollars) il suffisait, de passer environ un an dans des conditions décentes.
groupe social, qui Ms Stackenschneider — produit de stratification sociale de son temps — Il appelle philistinisme, maintenant appelé “classe moyenne”, et il est déterminé par le groupe plutôt que d'origine caste, comme la taille du revenu annuel. en d'autres termes, Le montant ci-dessus ne signifie pas non plus la richesse folle, pas abjecte pauvreté, mais les conditions humaines tout simplement tolérable: t. est. ces conditions, qui font un homme — homme. 6 mille essence l'équivalent en espèces d'une existence normale et modérée, et si pour le comprendre, vous devez être un philistin, les petits bourgeois hourra.
Pour les aspirations de la majorité de l'humanité est réduite à cette — pour obtenir des conditions normales de l'homme. Écrivain, dont six mille représentaient une énorme quantité de, de cette façon, Il fonctionne dans le même plan physique et psychologique, et que la majorité de la société. En d'autres termes,, Il décrit la vie dans son propre, catégories publiques, comme, ainsi que tout processus naturel, l'existence humaine a tendance à la modération. Et vice versa, écrivain, appartenant à la haute société ou Nizam sociale, donne inévitablement une image, dans une certaine mesure déformée, car dans les deux cas, il examine la vie d'un angle trop aigu. la société de la critique (qui est comme un synonyme de vie) Top, et peut être réduite pour rendre la lecture fascinante, mais seulement une description de son intérieur est en mesure de donner lieu à des exigences éthiques, avec laquelle le lecteur est obligé de compter.
en outre, position écrivain, appartenant à la classe moyenne, tout à fait fragile, et parce qu'il est un regain d'intérêt à regarder ce qui se passe au niveau, située au-dessous. respectivement, tout, ce qui se passe au-dessus, privé pour lui — grâce au mystère de -oreola à proximité de la proximité physique. du moins, écrivain purement numérique, appartenant à la classe moyenne, Il doit faire face à une grande variété de problèmes, qui étend son audience. En tous cas, c'est l'une des raisons de la popularité généralisée de Dostoïevski — comment, pourtant, i Melville, Balzac, robuste, Kafka, Joyce et Faulkner. il semble, que la quantité de 6 mille devient quelque chose d'une garantie de grande littérature.
problème, cependant, la bride, que pour obtenir la quantité nécessaire est beaucoup plus difficile, que “faire” millions, ou que eke une existence misérable, — pour la simple raison, que la règle génère toujours plus de candidats, que l'extrême. L'acquisition du montant susmentionné, ainsi que sa moitié ou même un dixième de, Il faut une personne beaucoup plus d'efforts mentale, plutôt que d'une sorte d'une escroquerie, conduisant à un enrichissement immédiat, ou alors, d'autre part, toute forme ascétique. de plus, plus modeste que la quantité désirée, les coûts plus émotionnels liés à son acquisition. De ce point de vue clair, pourquoi Dostoïevski, dont les travaux dans le labyrinthe de la psyché humaine joue un rôle important, pensée 6 somme colossale mille. Pour lui, il revient à l'effort mental énorme, énorme variété de nuances, l'énorme littérature. En d'autres termes,, nous parlons de l'argent plutôt que réel, combien métaphysique.
Tous ses romans, presque sans exception,, traiter avec des gens dans des circonstances difficiles. Un tel matériau est déjà en soi une garantie d'une lecture passionnante. Cependant, un grand écrivain Dostoïevski n'a pas à cause des retournements de situation inévitable, et même pas à cause du don unique à l'analyse psychologique et la compassion, mais grâce à l'instrument ou, plus précisément, composition physique de la matière, il a utilisé, t. est. grâce à la langue russe. Ce qui est en soi — comment, pourtant, et toutes les autres langues -Extrêmement ressemble fortement à l'argent.
Quant à la complexité, la langue russe, dans lequel le sujet est souvent blottit dans la fin de la phrase, mais il est souvent couvert dans le message principal, et sa proposition subordonnée, — comme pour eux et créé. Ce n'est pas un anglais analytique, avec son alternative “et / ou”, — il est la langue du concessives subordonné, est la langue, zizhdushtiysya de “bien que”. Tout ensemble dans la langue de cette idée se transforme immédiatement en son contraire, et il n'y a pas de syntaxe pour des cours de russe plus excitant et séduisant, que le transfert de doute et de l'auto-avilissement. Dictionnaire de caractère polysyllabique (la moyenne mot russe se compose de trois ou quatre syllabes) révèle le primaire, la nature spontanée des phénomènes, réfléchi mot plus complet, que par un raisonnement était convaincant, et souvent écrivain, réunis pour développer son idée, bute soudainement sur le son avec sa tête immergée dans l'expérience de la phonétique du mot — qui prend ses arguments dans le côté le plus imprévisible. Chez Dostoïevski a clairement senti atteint parfois le stress d'intensité sadique, généré par un contact continu de sujets métaphysiques avec la métaphysique du langage.
De désordre grammaire russe Dostoïevski a fait le plus. Dans ses phrases fébriles entendu, hystérique, rythme individu unique, et en termes de contenu et le style de son discours — écrasement alliage fiction psychoactif une langue parlée et la bureaucratie. Bien sûr, il était toujours pressé. Comme leurs héros, il a travaillé, pour joindre les deux bouts, devant lui tout le temps planait prêteurs et les délais d'édition. En même temps, nous notons, cette personne, termes acculés, il est une digression extrêmement commune: on peut faire valoir, sa retraite est souvent dictée par la langue elle-même, plutôt que les exigences de l'intrigue. En termes simples: lecture Dostoïevski, savoir, que la source du flux de conscience — pas conscient, en un mot, qui transforme l'esprit et change de direction.
Non, il n'a pas été victime de la langue; mais il a fait preuve d'un intérêt partisan dans la psyché humaine va bien au-delà de l'Eglise orthodoxe russe, avec lequel il s'identifie: syntaxe beaucoup plus, que la foi, mesure de déterminer la nature de la dépendance. Chaque création commence comme un effort individuel pour l'amélioration de soi et, idéalement, — à la sainteté. Tôt ou tard — et plus tôt, que plus tard — écrivain trouve, que son stylo permet d'obtenir des résultats bien meilleurs, que l'âme. Cette découverte implique souvent douloureuse dichotomie âme, et qu'il est de la responsabilité de la réputation démoniaque, où la littérature jouit dans certains milieux très divergents. en vigueur, dans un sens, la façon dont il est, Pour la perte séraphins — il est presque toujours une aubaine pour les mortels. De plus, toute extrême en soi toujours ennuyeux, et un bon écrivain entendre toujours le dialogue des sphères célestes avec l'abîme. Mais même si cette dichotomie ne mène pas à la mort physique de l'auteur ou un manuscrit (sur ce — 2-Volume hoholevskyh “âmes mortes”), précisément parce qu'il est né écrivain, voit sa tâche à réduire la distance entre le stylo et l'âme.
En cela — tous Dostoïevsky; bien que, cependant, que sa plume a supplanté constamment l'âme au-delà de l'orthodoxie prêché. Pour que ce soit un écrivain inévitablement cela signifie d'être un protestant ou, du moins, concept d'utilisation protestante humaine. Et en russe Orthodoxie et les juges de l'homme Catholicisme Tout-Puissant ou son Eglise. Chez l'homme, le protestantisme lui-même crée un semblant de jugement dernier, et au cours de ce procès, il se beaucoup plus impitoyable, que le Seigneur ou à l'église même, — si seulement parce que, quelle (selon sa propre conviction) il sait mieux, ce que Dieu et l'Eglise. et parce que, il ne veut pas, plus précisément — ne peut pas pardonner. comme, cependant, aucun auteur écrit exclusivement sur sa paroisse, héros fictifs et leurs actes méritent procès équitable et équitable. Plus l'enquête approfondie, le travail plus convaincant, — Mais un écrivain d'abord et avant tout à la crédibilité qu'elle cherche. Dans la littérature, la sainteté elle-même est pas trop apprécié: parce que certains vieil homme dans Dostoïevski et pue.
cours, Dostoïevski était un défenseur infatigable de la Bonne, Je veux dire le christianisme. Mais si vous pensez à ce sujet, il n'y avait pas de mal et de défendre un plus sophistiqué. Dans le classicisme qu'il avait appris des principes importants: Avant de présenter son cas, combien vous sentez que vous n'êtes pas un droit, et même la justice, vous devez d'abord la liste de tous les arguments de la partie adverse. Il est même pas, que dans le processus de transfert des arguments réfuté peut appuyer sur le côté opposé: juste un processus de transfert lui-même est tout à fait fascinant. En fin de compte,, et vous pouvez rester à leurs croyances; cependant, mettant en lumière tous les arguments en faveur du Mal, véritables postulats foi déjà assez prononçant nostalgiquement, qu'avec zèle. quelle, pourtant, augmente également la fiabilité de.
Mais ce n'est pas seul à cause de la fiabilité des personnages de Dostoïevski avec ténacité presque calviniste témoignent de l'âme du lecteur. Quelque chose d'autre fait Dostoïevski à tourner leur vie à l'envers et regarder tous les plis et les rides de leurs ins mentaux et les aboutissants. Et ce n'est pas la recherche de la vérité. Pour les résultats de son Inquisition révèlent plus, quelque chose vérité supérieure elle-même: ils révèlent l'étoffe primaire de la vie, et ce tissu disgracieux. Pousser à une force, dont le nom — langue omnivore voracité, qui devient un petit Dieu une jours, homme, réalité, culpabilité, mort, l'infini et de sauvetage, puis il se jette sur.
1980

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Joseph Brodsky
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