翻译成:

一世
对于一个人的任何公共角色私营和特定寿命的首选, 对于男人, 优先登录它很远 — ,尤其是他们的家园, 它是更好地在民主的最后失败, 不是烈士或专制的主导智力的影响, — 突然上这个讲台 — 最尴尬和测试.
这种感觉加剧与其说的想法, 谁在这里我面前, 那些的存储器, 谁这个荣誉已经过去了, 谁不能申请, 所谓, “URBI等轨道” 在这个讲台上,其完全沉默,因为它寻求和发现自己在你退出.
唯一, 你能调和这样的状态, 这是简单的考虑, 那 — 其原因主要是文体-pisatel不能为作家说话, 尤其 — 诗人的诗人; 那, 转出到这个讲台约瑟夫曼德尔斯塔姆, 茨维塔耶娃, 罗伯特·弗罗斯特, 安娜·阿赫玛托娃, 温斯顿奥登, 他们不知不觉地将自己说话, 和, 或者, 同样,会感到一些尴尬.
这些阴影是不断让我困惑, 他们今天让我困惑. 在任何情况下,他们不鼓励我口才. 在其最好的时刻,我似乎觉得自己好像它们的总和 — 但总是在, 比他们任何人, 个别地. 对于它是比他们更好地在纸上不能; 你不能比他们更好的在现实生活中, 它是他们的生活, 无论多么悲惨和痛苦,他们不, 让我常 — 显然地, 更, 比它应该是 — 很遗憾,久而久之. 如果存在光 — 并否认他们永生的可能性,我没有更多的能, 不是忘记了自己在这个存在 — 如果光有, 他们, 我希望, 原谅我和质量, 我将概述: 终于, 不是我们的职业的尊严的平台上的行为是由测量.
我只有五所提到的 — 那些, 他们的工作和他们的生活是我亲爱的, 至少通过, 那, 没有他们, 我想一个人,作为一个作家是有点不值的: 在任何情况下,我就不会在这里站着的今天. 他们的, 这些阴影 - 更好: 光源 — 灯具? 明星? — 这是, 课程, 大, 超过五, 和它们中的任何一个能够谴责的绝对的沉默. 他们的人数是字母任何有意识的人的生命大; 在我的情况下,它加倍, 由于两种文化, 而我命中注定属于. 它不利于事情又想到了他同时代的同胞和作家两种文化, 诗人和作家, 他们的才华我很欣赏自己之上,并且, 他们将在这个讲台, 我很早之前就开始做正事, 因为他们有更多, 告诉世界, 比我.
因此,我会允许自己的一些意见 — 或者, nestrojnyh, 不一致的,能够与它的不连贯难倒你. 然而,时间量, 分配给我上, 收集我的想法, 和大多数我的职业保护我, 我希望, 至少部分地基于随机性的指责. 我的职业的人很少伪装成系统思维; 在最坏的情况, 他声称系统. 但它有, 作为一项规则, 贷款: 对环境, 从社会结构, 从哲学在小小年纪的研究. 没有说服资金的艺术家更多的随机性, 这是他用来实现这个或那个 — 即使和恒 — 目标, 而不是使用最有创意的过程, 写作过程. 诗, 阿赫玛托娃的, 真正从垃圾增长; 散文根 — 没有更高尚.
II
如果艺术是什么,教 (和艺术家 — 首先), 它特别的人的存在. 这是最古老的 — 最字面 — 民营企业的形式, 它有意或无意地鼓励一个人是他的个性意识, 唯一性, 个别地 — 从社会的动物把它变成一个人. 大部分可分为: 面包, 床, 信条, 情人 — 但不是一首诗, 让我们说, 里尔克. 艺术作品, 文献尤其是,特别是一首诗指人脸到墙, 加入他在直接, 无中介, 关系. 因为这是这一点,不喜欢艺术可言, 文献尤其是,特别是诗歌,公共利益的狂热者, 质量领主, 历史的必然预示的. 因为有, 其中,过去的技术, 我在哪里可以读这首诗, 他们发现预期的同意和一致的网站上 — 冷漠和不和谐, 现场测定的行动 — 注意力不集中和brezglivosty. 换句话说,, 在脚趾, 即公共利益的狂热分子和群众的统治者努力经营, 艺术题记 “点对点逗号减”, 把每个脚趾如果不是总是有吸引力, 但是人类的脸.
莫斯科Baratinsky, 他的缪斯发言, 他形容这是有 “面对一脸少见”. 表达的非一般的采集和是, 显然地, 个体存在的意义, 为此,我们有准备,因为它是一个基因neobschnosti. 不管, 人是一个作家还是读者, 它的任务是, 住上自己, 和不施加或从外部规定的, 即使是最高贵的外观的生活方式. 对于它,我们每个人只有一个, 我们知道, 它是如何结束. 这将是不幸的度过这一个机会,重复别人的外观, 别人的经验, tavtologiyu的 — 尤其是在进攻端, 历史的必然性,预示, 在上愿意接受的同义反复,其指使的人, 在他的棺材一起将形成,不会说谢谢.
语言, 我认为,, 文学 — 旧的东西, 不免, 耐用, 比任何形式的社会组织. 怨恨, 讽刺或冷漠, 由文献朝向状态表示, 是, 实质上, DC响应, 宁 — 无穷, 对于临时, 有限. 至少, 只要状态允许本身在文献中的事务干涉, 文学在国家事务无权干涉. 政治体制, 社会组织形式, 像任何系统都, 是, 顾名思义, 过去式, 试图强加自身存在 (并经常未来), 和男人, 其专业是语言, — 最后, 谁能够负担得起忘掉它. 一个作家真正的危险是不仅是一个机会 (往往现实) 迫害国家, 为契机,通过迷住了, 状态, 为更好的滔天或发生着变化 — 但总是暂时的-ochertaniyami.
国家哲学, 他的伦理学, 更何况它的美学-always “昨天”; 语言, 文学 — 总是 “今天” 并经常 — 特别是在一个系统或另一的正统的情况下 — 乃至 “明天”. 其中的文学价值,是, 它可以帮助一个人,指定其存在的时间, 区分自己在人群中作为前体, 和自己的同类, 避免同义反复, 即命运, 另有荣誉称号知 “历史的受害者”. 本领域一般地,尤其是文献中和显着, 它不同于生活, 总是重复运行. 在日常生活中,你可以告诉相同的故事三次,三次, 引起笑声, 是灵魂学会. 在艺术上,这种形式的行为被称为 “陈词滥调”. 艺术是无后座力炮, 它的发展是由艺术家个人没有确定, 但动态和逻辑的材料的, 基金的既往史, 你想找到 (或提示) 每一次新的质量审美解决方案. 有自己的家谱, 动力学, 逻辑和未来, 艺术是不是同义词, 但, 充其量, 平行的故事, 其存在的方式是每次创建一个新的审美现实. 这就是为什么它往往是 “进度超前”, 历史前进, 主要工具是 — 难道我们不澄清马克思? — 这是一个老生常谈.
迄今为止,很常见的说法, 如果writer, 特别是诗人, 必须在工作中街道语言使用, 人群语言. 它表面上的民主,有形和实际利益的作家, 这种说法是荒谬的,是企图对下属的艺术, 在这种情况下,文学, 历史. 只有当我们决定, 那 “sapiensu” 时间停止在其发展, 文学应该讲人的语言. 否则,人们应该讲文学的语言. 每一个新的审美现实明确的道德现实的一个人. 美学 — 道德母亲; 概念 “хорошо” 和 “不佳” — 概念主要是审美, 预计类别 “良好” 和 “邪恶”. 在伦理,不 “一切都被允许” 因此, 即美观不 “一切都被允许”, 因为颜色在光谱的数量是有限. 没有经验的宝贝, 哭闹拒绝陌生人或, 反过来, 尾随他, 拒绝它,或者被他吸引, 本能地使审美上的选择, 而不是道德.
审美选择永远是个人, 和审美经验总是特别体验. 每一个新的审美现实使男人, 它perezhivayushego, 面对更加特殊, 这种特殊的, 有时需要文学的形式 (或任何其他) 味道, 本身而定,如果不能保证, 或至少从防护奴役的一种形式. 对于有品味的人, 特别是文学, 到重复和节奏的咒语不易受, 任何形式的政治哗众取宠的特点. 这与其说, 美德是不是一个杰作的保证, 是多少, 邪恶, 特别政治, 总是一个坏造型师. 个人的更丰富的审美体验, 就越难味道, 更清晰的他的道德选择, 因此它是自由 — 虽然, 或者, 更幸福.
正是在这种, 大多数应用程序, 不是柏拉图式的意义,应该理解这句话陀思妥耶夫斯基, 那 “美将拯救世界”, 或者马修·阿诺德的声明, 那 “诗会救我们”. 世界, 大概, 将无法保存, 但个人始终是可能的. 在人的审美感非常迅速演变, ибо, 甚至不完全知道的事实, 它是什么,它实际上需要什么, 人, 作为一项规则, 本能地知道, 他不喜欢,他不服气. 在人类学的意义, повторяю, 人是前一种审美, 比道德. 所以艺术, 特别是文献, 具体的发展不是一个副产品, 但完全相反. 如果, 从什么动物王国的其他成员中脱颖而出, 它是, 该文献, 并特别, 诗, 这是slovestnosti的最高形式, 一个predstavljaet, 粗略地说, 我们的目标物种.
我绝不滥学习韵律和组成的想法; 虽然, 人对知识分子和其他部门在我看来不可接受的. 道义上的分工很喜欢社会划分为富人和穷人; 但, 如果社会不平等的存在仍然是可以想象一些纯物理, 学习材料, 不平等的智力,他们是想都不敢想. 什么,什么, 在这个意义上,平等是大自然保证我们. 我们不是在谈论教育, 关于教育的讲话, 这是充满了一个人的生命一个错误的选择入侵丝毫接近. Sushestvovanie文学意味着存在于文学的水平 — 而不仅在道德上, 但词汇. 如果一段音乐仍然留下一人听众的被动角色,活跃的艺术家之间进行选择的机会, 产品资料 — 艺术, 蒙塔莱的话, 绝望语义 — 注定了他的作用只是艺术家.
在这个岗位上,一个人的行为, 我认为,, 通常应该, 比其他任何. 而且, 我认为,, 这个角色人口爆炸的结果和社会的关联增加雾化, Ť. 它是. 随着个人的日益孤立, 它正变得越来越不可避免. 我不认为, 我更了解生活, 比任何人我的年龄, 但在我看来,, 作为一个同伴本书更可靠, 多一个朋友或情人. 一种新的或一首诗 — 不是独白, 但与读写器的对话 — 谈话, повторяю, 很特别, 排除所有其他, 如果有什么 — 相互厌世. 而在这次谈话的时间一个作家是读者, 如何, 然而, 反之亦然, 事, 一个伟大的作家,他还是不. 平等是 — 平等意识, 它仍然在记忆的形式一个人的生活, 模糊或不同, 早晚, 方式或不适当, 确定个人的行为. 这就是我的意思, 谈到执行的角色, 更自然, 该小说或诗歌是作家和读者的相互孤独的产品.
在我们人类的历史, 在历史 “智人”, 书 — 人类学现象, 基本上相同的本发明的车轮. 对于出现, 给我们一个想法与其说我们的起源, 怎么样, 什么 “智人” 这种方法, 本书是在极速体验翻页在空间中运动的一种手段. 动起来, 反过来,, 因为任何运动, 它变成从共同点飞行, 在企图强加行的分母, 不涨腰部以上, 我们的心脏, 我们的意识, 我们的想象. Escape是 — 逃离朝罕见的面部表情, 对分子, 对身份, 特别是侧. 据其图像我们创建, 我们有五十亿, 等未来, 除了笔下的艺术, 对方没有. 否则,我们将过去 — 首先, 政治, 其所有的质量警方美食.
在任何情况下,位置, 其中一般文艺是一个特定的属性 (特权) 少数, 在我看来,不健康的,并威胁. 我不要求图书馆虽然这个想法我已经多次走访更换状态 — 但我毫不怀疑, 那, 我们选择他们的阅读经验的基础上,我们的统治者, 而不是基于他们的政治纲领, 在地面上会悲伤少. 我认为,, 我们的命运的一个潜在的统治者应该问是不是主要是关于, 他目前的外交政策路线, 在这, 因为它涉及到司汤达, 狄更斯, 陀思妥耶夫斯基. 如果只为原因, 文学的每天的面包恰恰是人的多样性和丑陋, 她, 文学, 是一个可靠的解药任何形式是 — 已知的和未来 — 总射门数, 质量的方法来解决人的生存问题. 作为一个道德体系, 至少, 保险, 它是更有效, 而不是一个或信仰的其他系统或哲学学说.
因为不可能有法律, 保护我们从自己做起, 没有刑法并不反对文学的罪行提供了惩罚. 而这些最严重的罪行中不是审查等。. ñ。, 不predanie书Kostru. 有一种犯罪更严重 — 书籍忽视, 他们不阅读. 对于一个进攻的人付出一生: 如果它即属犯罪国家 — 她支付这与他的历史. 住在乡下, 在我居住, 我首先是愿意相信, 有材料的人的福祉,他的文学无知之间的比例; 它让我从这个, 然而, 该国历史, 在我出生和长大. 为减少到最低限度的原因和效果, 到蛮力式, 俄罗斯的悲剧 — 这是一个社会的悲剧, 文学这是少数人的特权: 俄罗斯著名的知识分子.
我不想纠缠于主题, 我不想玷污晚上想着千万人的生命, 毁了数以百万计的相同的, — 对于, 在俄罗斯发生的事情在二十世纪上半叶, 它引进了自动武器之前发生 — 在政治学说的胜利, 这已经不一致之处在于, 它需要它的实现人的牺牲. 我只能, 那 — 没有经验, 唉, 但只是在理论上 — 我认为,, 那个人, 我看了很多狄更斯的, 在不管是什么困境的想法名拍摄他喜欢, 比人, 狄更斯从未读过. 我说的是关于阅读狄更斯, 司汤达, 陀思妥耶夫斯基, 福楼拜, 巴尔扎克, 梅尔维尔等。, 即. 参考, 但不识字, 不是教育. 主管的东西, 受过教育的人可能, 这样或那样的政治论文阅读, 杀死自己的同类,甚至与热情的信念体验. 列宁是有文化, 斯大林识字, 希特勒也是如此,; 毛泽东, 所以他甚至写诗; 遇难者名单, 虽然, 远远超过了他们的阅读清单.
然而, 在继续之前的诗歌, 我想补充, 俄罗斯的经验可以合理地视为一个警告,如果仅仅是因为, 与西方普遍的社会结构,仍然类似于, 在俄罗斯之前存在 1917 年. (正是这种, 顺便说一下, 它解释了在西方十九世纪俄罗斯心理小说和比较缺乏俄罗斯当代散文的成功普及. 公共关系, 在二十世纪在俄罗斯成立, 提交, 显然地, 读者至少古怪, 不是字符名称, 防止他自认与他们。) 单独政党, 例如, 在十月革命前夕 1917 ,有肯定不会比俄罗斯少, 什么美国或英国存在的今天. 换句话说,, 冷静的人可能会注意到, 从某种意义上说,十九世纪在西方,目前仍在进行中. 在俄罗斯,它结束了; 如果我说, 它以悲剧收场, 它主要是伤亡人数,因为, 从而享有社会和随时间变化的发生. 这一悲剧是不是英雄死亡 — 模具合唱.
III
虽然人类, 母语 — 俄, 谈政治邪恶自然, 消化, 我现在想换个话题. 谈到在明显缺陷, 他们贪其方便的头脑, 它很容易获得正确性感. 这是他们的诱惑, 在本质上类似于社会改革者的诱惑, 这引起了邪恶. 这种诱惑和排斥从中意识在一定程度上造成许多我的同龄的命运,, 更何况老乡作家, 负责文学, 从下面的羽毛产生. 她, 该文献, 这是无法从历史中逃生, 没有静音记忆, 因为它可能从外面看起来. “一个人怎么能写音乐在奥斯威辛之后?” — voprošaet阿多诺, 和男人, 熟悉俄罗斯历史, 可以重复同样的问题, 取代它的名字阵营, — 重复, 也许, 以更大的权, 对于很多人来说, 在消灭斯大林的阵营, 远远超过了德国丧生人数. “而如何奥斯威辛之后可以吃午饭?” — 我认为这是一些美国诗人马克·斯特兰德. 代, 我所属, 在任何情况下, 它被证明是能够谱写音乐.
这一代 — 代, 出生在一个时间, 当奥斯威辛集中营焚尸炉是在满负荷工作, 当斯大林在神圣的天顶, 绝对, 自然, 它似乎, 授权的权力, 它来到这个世界, 悉数亮相, 继续, 这在理论上应该在那些火葬场和斯大林群岛的匿名常见的坟墓被打断. 事实, 不是所有的中断, — 至少在俄罗斯, — 有很大程度上我这一代的优点, 而我是他们的隶属关系感到自豪的是拉不上, 比, 今天我站在这里. 而事实, 今天我站在这里, 有一种认识的培养这一代服务; 记住曼德尔斯塔姆, 我想补充 — 世界文化. 回头看, 我可以说,, 我们从白手起家 - 只是, 在可怕的浪费她的地方, 而更直观, 不是有意识, 我们追求的是重建的持续影响文化, 恢复其形式和比喻, 以填补其少数幸存,而且往往我们自己的完全破坏形式, 新的或在我们看来这样的, 当代的内容.
那里, 大概, 另一种方式 — 进一步的变形路径, 片段和碎屑的诗, 极简主义, 解散的呼吸. 如果我们放弃它, 这不是因为, 它似乎我们通过samodramatizatsii, 或者是因为, 我们们极为保持文化的已知形式的世袭贵族的想法动画, 相当于我们人类尊严的意识形式. 我们放弃了, 因为选择真的不是我们的, 文化的选择 — 而这个选择是再一次的审美, 而不是道德. 课程, 自然人谈论他自己,而不是文化的工具, 但, 反过来, 怎么样它的创造者和保护者. 但是,如果今天我断言相反, 这不是因为, 有在二十世纪大坝的末端改述一定的魅力, 沙夫茨伯里勋爵, 出售或诺瓦利斯, 但由于, 任何人谁, 而诗人总是知道, 某物, 其共同的说法被称为缪斯的声音, 它实际上决定了语言; 这不是他的乐器的语言, а он — 语言意味着继续存在. 语言也 — 即使我们把它想象成一种有生命的存在 (这将是唯一公平) — 道德的选择是不能够.
采取人组成不同的原因诗: 赢得自己心爱的心脏, 表达他们对周围的现实态度, 无论是横向或gosudarsvo, 捕捉心态, 在它是目前, 离开 — 他认为在这一刻 — 一个地岛后. 他使出这种形式 — 诗 — 原因, 容易, 不自觉地模仿: 黑色垂直中间凝块的话白皮书, 显然地, 这让他想起了自己的位置,在世界, 比例他的身体prostranstvak. 但不管原因,, 对他采取了笔, 且不论效果, 通过所产生的, 什么出来他的笔, 他的听众, 无论多么大或小的可能, — 这家企业的直接后果 — 进入与语言直接接触的感觉, 更确切地说 — 依赖性的即时合流其感,, 所有, 已表示它, 书面, DONE.
这种依赖 — 绝对, despoticheskaya, 但它也释放. 为, 始终年纪大, 什么样的作家, 语言有更巨大的离心力能源, 告诉他他的时间的能力 — 也就是说,整个时间提前说谎. 而这种潜力决定不是由国家的定量组成这么多, 它说话, 虽然这也, 作为诗的质量, 它组成. 只要回顾希腊或罗马古代的作者, 只要回顾但丁. 今天创造了俄语或英语, 例如, 它保证这些语言的存在,在未来的千年. 诗人, повторяю, 语言是存在的手段. 或, 作为伟大的奥登, 它 — 该, 人的语言活着. 我不会, 写这些线, 不会吧, 他们的阅读, 但语言, 在编写它们和您阅读, 仍然不仅是因为, 该语言比人类更耐用, 但也因为, 它是更好地适应突变.
写一首诗, 然而, 他写道,如果不是因为, 他希望死后的名声, 虽然它往往与希望, 这首诗会活得比他, 尽管时间不长. 写一首诗写道,因为, 他认为,语言,或干脆规定了以下行. 因为诗, 诗人, 作为一项规则, 我不知道, чем оно кончится, 有时是很奇怪, 发生了什么, 对于往往变得更好, 比他想象的, 每每想到这更进一步, 他仗着. 这是当下, 当语言的未来与他们目前的干扰. 那里, 因为我们知道, 认知的三种方法: 分析, 直观的方法, 这是用来通过圣经先知 — 通过启示. 诗不像在其他形式的文献, 它采用三个一次 (主要趋向于在第二和第三), 因为三者都是语言; 有时用一个字, 一个谁写了一首诗韵无法到达那里, 其中,在他之前没有人没有发生, — 多, 可能是, 比他希望的那样. 写一首诗写道:这首先是因为, 诗 — 良心的非凡加速器, 思维, 态度. 在经历了这一次加速, 人们不再能够拒绝重复这样的经历, 他沉溺于此过程, 双方陷入依赖于药物或酒精. 人, 位于相似取决于语言, 我认为,, 它被称为诗人.

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