פריט לאספנים

אָנוּ
מי צריך, שגדל באיזו מדינה והאם זה השפיע על יחסו לריגול! עד כדי כך גרוע יותר, אם הוא מושפע, כי זה שלל ממנו מקור בידור אפשרי — אמנם לא הנכס המעודן ביותר, אבל עדיין בידור. לאור זאת, מה שמקיף אותנו, אפילו לא מדברים על, מה שצפוי בהמשך, זה כמעט בלתי נסלח. געגוע לפעולה — אם לקולנוע. ואם מרגלים ממש מגעילים עבור מישהו, אז עדיין יש ציד אחר מרגלים — הפעילות מרגשת לא פחות, כמה טוב. מה לא בסדר בפרנויה קלה, במנה קטנה של סכיזופרניה בולטת? אוּלַי, ב, כיצד הם מופיעים ברומנים ובקלטות וידאו פופולריות, יש הכרה מסוימת, ולכן, וערך פסיכותרפי? ושיש גועל כלשהו, כולל סלידה מרגלים, אם לא נוירוזה סמויה, הד לטראומת ילדות מסוימת? ראשון — תֶרַפּיָה, לאחר — אתיקה.
אתה בא
פניו של קים פילבי על בול דואר. פניו של מר פילבי המנוח, מבקש, מברייטון (סאסקס) או Velvin-Garden (הרטפורד) או אמבולס (הוֹדוּ) — כן מכל מקום. פניו של אנגלי, שירת את ברית המועצות. חלומות של פסולת נייר, לְהִתְגַשֵׁם. כנראה, דרגה כללית, אם זוטות כאלה העסיקו את המנוח; כנראה, פרסים גבוהים, עשוי להיות — גיבור ברית המועצות. למרות שהתמונה שצולמה לדיוקן על הבול אין שום דבר מזה. הנה הוא בבגדים אזרחיים, איך הלכתי כמעט כל חיי: ז'קט כהה ועניבה. מדליות וכפפות הוחזקו למשטח הקטיפה הארגמן, להלוויה בהצטיינות צבאית, אם היה לו. אני חושב, מה היה, עם אדוני האהבה לטקסים הסודיים העליונים. לפני ירחים רבים בסקירה של ספר על אחת מהצדדים שלו “LPT” כתבתי, כי לנוכח היתרונות למדינה הסובייטית, יש לקבור את מוסקובית המתיישנת הזו בחומת הקרמלין.. אני זוכר את זה כאן, כי אמרו לי, שהוא היה אחד המנויים הנדירים “LPT” במוסקבה. הימים שלך, אבל, הוא סיים, לדעתי, בבית קברות פרוטסטנטי — בעליה התבררו כאלופי היושרה, לפחות לאחר הלידה. (עשה זאת ממשלת הוד מלכותה, זה בקושי יכול היה לבצע את עבודתו טוב יותר.) ועכשיו אני קצת מיוסר על חרטה. אני מתאר לעצמי, איך הוא קבור, באותו ז'קט ועניבה, המוצגים על הבול, בשמלה מפוארת זו (אולי, זה היה מדים?) — במוות, כמו בחיים. כנראה, הוא השאיר כמה הוראות למקרה זה, למרות שלא הייתי יכול להיות בטוח לגמרי, שהם יתגשמו. מעניין, היו או לא היו? ומה הוא רצה, להיות רשום על האבן? יכול, שורה של שירה אנגלית? למשל: “והמוות לא יגבר”? או העדיף את העובדות החשופות: “קצין המודיעין הסובייטי קים פילבי (1912–1988)”? והאם רצה לתת את זה בקירילית?
VIII
חזרה לנוירוזה סמויה וטראומת ילדות, לטיפול ואתיקה. כשהייתי 24 בשנה, נסחפתי על ידי ילדה אחת, ומאוד. היא הייתה קצת יותר מבוגרת ממני, ואחרי זמן מה התחלתי להרגיש, שמשהו לא בסדר. יכולתי להריח, שהיא בוגדת בי, אולי, אפילו משתנה. התברר, כמובן, שהייתי מודאג מסיבה כלשהי; אבל זה היה מאוחר יותר. ואז פשוט התחלתי לחשוד, ואחד הערבים החלטתי לצוד אותה. התחבאתי בסמטה מול ביתה וחיכיתי שם כשעה. וכשהגיחה מהכניסה האפלה למחצה, עקבתי אחריה והלכתי כמה רחובות. הייתי מתוח וחוויתי התרגשות שלא הייתה מוכרת בעבר. במקביל הרגשתי סוג של שעמום, כפי שדמיין פחות או יותר, איזו תגלית מחכה לי. ההתרגשות גדלה עם כל צעד, עם כל תנועה מתחמקת; השעמום נשאר זהה. כשהיא פנתה לנהר, ההתרגשות הגיעה לשיא — ואז הפסקתי, הסתובב ונכנס לבית הקפה הקרוב. ואז האשמתי את עצמי במרדף ההפרעה אחר עצלנותי ונזיתי בעצמי בדיעבד., במיוחד באור (לייתר דיוק, בחושך) ניתוקי הרומן הזה; הייתי אקטאון, רדוף אחרי כלבים של חרטות מאוחרות. נָכוֹן, אבל, היה הרבה פחות תמים, אבל גם יותר משעשע. הסיבה האמיתית, למה הפסקתי, האם זה היה, שפתאום הבנתי את אופי העוררות שלי. זו הייתה שמחת צייד, טרף עוקב. במילים אחרות, היה בזה משהו אטוויסטי, פְּרִימִיטִיבִי. למודעות זו לא היה שום קשר לאתיקה., חרטה, טאבו וכדומה. לא הפריע לי בכלל, ששמתי את החברה שלי במצב שלל. פשוט סירבתי באופן שוטף להיות צייד. שאלה של מזג, הלא כן? אולי. אוּלַי, להיות העולם המחולק לפי העיקרון של ארבעה טמפרמנטים, אוֹ, לפחות, צמצם אותו לארבע טמפרמנטים המותנים על ידי מפלגות פוליטיות, הוא יהיה קצת יותר טוב? אף על פי כן, אני חושב, הרתיעה הפנימית ההיא להפוך לצייד, היכולת לזהות ולדאוג לדחף הציד קשורה למשהו עמוק יותר, ולא מזג, חינוך, ערכים מוסריים, ידע נרכש, דת או אמונות אינדיבידואליות לגבי כבוד. הם קשורים למידת ההתפתחות האישית, עם התפתחות המין שלנו באופן כללי, עם ההישג של שלב זה, כשאתה כבר לא מסוגל לחזור. ומרגלים לא כל כך מגעילים, שהצעד שלהם בסולם האבולוציוני נמוך, אבל, הבגידה הזו גורמת לך לפרוש.
IX
אם הכל נראה לך, קורא יקר, ההתפארות הערמומית של הסופר במעלותיו שלו — כרצונך. מַעֲלָה, בסופו של דבר, — לא שם נרדף להישרדות — שלא כמו כפילות. אבל תסכימו, קורא טוב לב, זה לא נכון, שיש היררכיה מסוימת בין אהבה לבגידה. אתה גם יודע, שהראשון מסתיים בשני, ולא להיפך. וזה, גרוע, אתה יודע, שהאחרון עמיד יותר מהראשון. אז באמת אין מה להתפאר., גם אם אתה מכושף ומסומם, אֶמֶת? ואם אדם אינו דרוויניסט, אם הוא נאמן לקובייר, זה בגלל, כי אורגניזמים נמוכים הם קיימא יותר מאשר מורכבים. דוגמא — אזוב או אצות. אני מבין, שאני פולש למגבלות של אנשים אחרים. אני רק מנסה לומר, כי עבור אורגניזם מפותח, כפילות, במקרה הרע, יש אחת מהאפשרויות, ואילו עבור הנמוכים זוהי דרך לשרוד. במובן זה מרגל בוחר להפוך למרגל לא יותר מאשר לטאה — הפיגמנטציה שלך: פשוט שום דבר אחר לא ניתן להם. בסופו של דבר,, צְבִיעוּת — זו סוג של חיקוי, כלומר. המקסימום הזה, שהחיה הספציפית הזו מסוגלת לה. אפשר להתווכח עם שיקול זה, אם מרגלים מרגלים בכסף, אבל הטובים שבהם עושים זאת מתוך אמונה. בפעילות זו ההתרגשות מדרבנת אותם, עדיף לומר — יֵצֶר, בלתי מרוסנת מהשעמום. כי השעמום מפריע לאינסטינקט. שעמום הוא סימן למין מפותח מאוד, סימן של תרבות, אם בכלל.
איקס
מי שהאדם הוא, שנתן את ההוראה להוציא חותמת זו, הוא מעל לכל ספק, רציתי לומר משהו עם זה. במיוחד בהתחשב באקלים הפוליטי הנוכחי, התחממות ביחסים בין מזרח למערב וכו '.. בטח ההחלטה התקבלה בצמרת, בתאי הקרמלין הקדושים, מכיוון שמשרד החוץ ודאי התנגד לו בכל הכוח, שלא לדבר על משרד האוצר — מה שהם יהיו. יד, מאכיל אותך, אל תנשוך. או — נְשִׁיכָה? כי, נְשִׁיכָה, אם יש לך שיני הוועדה לביטחון המדינה, אותו ק.ג.ב., ש ה, ראשית, גדולים משני המשרדים הללו יחד — ולא רק במספר העובדים, אבל גם במקום, תפוס על ידו בתודעה ובתת מודע ככוח, משולל אותו לחלוטין. וכשאתה בגודל הזה, אתה יכול לנשוך כל יד ואפילו, אם בכלל, גרון. יתר על כן, ניתן לעשות זאת מכמה סיבות.. מתוך יהירות — להזכיר למערב הניצחון את קיומו. או על ידי אינרציה: אתה כבר מזמן רגיל לנשוך את היד הזו ממש. או נוסטלגיה לימים הטובים, כאשר התזונה שלך הייתה רוויה בחלבון אויב, התקבל בשפע בצורה של בני ארצך. ובכל זאת, על כל המפלצות של התיאבון החנון, מאחורי הרעיון לשחרר מותג זה נראה אדם מסוים - ראש המחלקה או, אולי, סגנו, או צנוע — לא גבוה מהקברניט — עוֹבֵד, מי העלה את המחשבה הזו. אולי, הוא פשוט תמיד היה נדהם מפילבי; או סתם רציתי לקבל קידום במחלקה שלי; אוֹ, לעומת זאת, עמד לפרוש עקב גיל ו, כמו אנשים רבים מהדור שלי, האמין בכנות בכוחו הדידקטי של בול דואר. אף אחת מההנחות הללו אינה סותרת את השאר.. כל הדברים האלה — הֶבֶל, אִינֶרצִיָה, נוֹסטָלגִיָה, יִראַת כָּבוֹד, קריירה, תמימות - די תואמת, והמוח של קצין ק.ג.ב ממוצע כמאגר שלהם, איפה שהכל מתערבב, לא יותר גרוע מכל האחרים, כולל מחשב. מה מדהים בהיסטוריה של המותג הזה, אז זו זריזות, איתה שוחררה — שנתיים בלבד לאחר פטירתו של מר פילבי. הנעליים שלו, כמו גם כפפות, שהוא, אמר, כמעט ולא המריא בגלל פסוריאזיס, עוד לא הספקתי, כביכול, תירגע. לוקח הרבה זמן להוציא בול בכל מדינה שהיא, ולפעמים קדמה הכרה לאומית בחשיבותה של הדמות. גם אם נשלול תנאי זה (בסופו של דבר, הוא היה סוכן חשאי), עדיין קצב הייצור של המותג הזה מדהים, בהתחשב בשפע המכשולים הביורוקרטיים, שהיא תיאורטית הייתה צריכה להתגבר עליה. אבל היא, מובן מאליו, שום דבר להתגבר עליו; זה הושק בדחיפות לייצור. מה עושה את ההרגשה, שיוזמתו של מישהו עומדת מאחורי פיסת הנייר הזו בגודל של ארבעה סנטימטרים רבועים, הרצון האינדיבידואלי של מישהו. ואתה תוהה: מה עמד מאחורי הרצון הזה? ואתה מבין, שמישהו רצה לומר משהו על ידי זה. ולהכריז Urbi et Orbi. וזה, כחלק מהאורבי הזה, מנסה לדמיין: מה בדיוק?
XI
Ответ: משהו מרושע ומאיים; כלומר משהו מאוד פרובינציאלי. כל התחייבות, חוֹשֵׁשׁ, הוערך על פי תוצאותיו. חותמת זו מגנה את מר פילבי המנוח לידי הכוונה האחרונה., להשפלה האחרונה. היא טוענת שבריטון זה הוא רכוש רוסי, ולא במובן הרוחני (לא יהיה בזה שום דבר יוצא דופן), אבל זה בפיזי, גופנית. כמובן, שאל את עצמו פילבי. הוא ריגש את ברית המועצות במשך רבע מאה טובים.. ואז הוא חי בברית המועצות עוד רבע מאה ולא התפנק גם לבטלה.. בנוסף, הוא נפטר שם ונקבר באדמת רוסיה. סימן זה הוא למעשה מצבתו. בין השאר, האפשרות של, שהיחס לאחר הבעלים איתו יהיה לטעמו — הוא היה מספיק קרוב, וסודיות — מיטת יהירות. אוּלַי, הוא אפילו היה מאשר את הרעיון של מותג כזה (אם לא הגשת את זה בכלל). ועדיין יש בזה קצת אלימות — יותר סוטה, במקום לחלל קבר, — אלימות נגד הטבע. בסופו של דבר,, הוא היה בריטי, והבריטים אינם הראשונים למות בארצות זרות. הבועתיות של המותג הזה — ברכושנות: כאילו האדמה, טרף את המתים, בהנאה ללקק שפתיים, מבטא: “הוא שלי”. או — ללקק את הבול.
XII
זה מה שרציתי לומר (ואמר) קצין הק.ג.ב הצנוע הזה (אולי, היו כמה) ומה שעיתון ספרותי ליברלי עם עבר שוברי שביתה צנוע מצא כל כך משעשע. בסדר, לְקַבֵּל, כביכול, לידיעתך. איך להגיב לזה — והאם בכלל להגיב? יכול, יש לעשות ניסיון להחשוף את השרידים הלא קדושים האלה ולקחת אותם לבריטניה? יכול, עתירה לממשלה הסובייטית או להציע לה סכום גדול? או, יכול, סניף הדואר של הוד מלכותה הוא להוציא חותמת עם טקסט כמו: “הבוגד האנגלי קים פילבי (1912–1988)” — באנגלית, כמובן, ואז לראות, האם כל עיתון ידפיס אותו ברוסיה? האם ננסה לקרוע את עצם הרעיון של האיש הזה, בניגוד לעצמו, מהתודעה הקולקטיבית של אדוניה? ומי אלה “אָנוּ”, קורא יקר, לספק לסופר שלך נוחות רטוריות כאלה? לא, שום דבר כזה לא יכול להיעשות, וזה לא הכרחי. פילבי — שם, לאן הוא אמור: גוף ורוח. מי ייתן וירקב בעולם. אבל הנה מה מישהו — ואני מדגיש בדיוק “מִישֶׁהוּ” — חייב לעשות, היא לשלול מהתודעה הקולקטיבית האמורה את הזכות להחזיק בשריד מסריח זה, לשלול ממנו את הנוחות הפנימית ההיא, איזה, כפי שהוא מאמין, זה נהנה. וזה לא קשה לעשות את זה. ל, למרות עצמי, קים פילבי לא היה רכושם. ומביט בזה, איפה אנחנו היום, ובמיוחד במקום בו רוסיה הגיעה, נראה, מה, למרות כל החריצות, שְׁנִינוּת, עבודה קשה, טפח כסף ובזבז זמן, העסק של פילבי התרסק. גם אם הוא היה סוכן כפול אנגלי, הוא לא יכול היה לגרום נזק רב יותר למערכת ההיא, שהוא למעשה ניסה לחזק. אבל האם זה כפול?, משולש אם — הוא תמיד היה סוכן אנגלי, ליבה, לתוצאה הסופית של מאמציו יוצאי הדופן — תחושת חוסר תוחלת נלהבת. הֶבֶל — זה כל כך אנגלי. ועכשיו — על דברים יותר מהנים.

ציון:
( 14 הערכה, מְמוּצָע 2.79 מ 5 )
שתף עם חבריך:
יוסף ברודסקי
הוסף תגובה