Зупинка в пустелі

Тепер так мало греків в Ленінграді,
що ми зламали Грецьку церкву,
щоб побудувати на вільному місці
концертна зала. У такій архітектурі
є щось безнадійне. А втім,
концертний зал на тисячу з гаком місць
не так вже безнадійний: це - храм,
і храм мистецтва. Хто ж винен,
що майстерність вокальне дає
збір більший, ніж прапори віри?
шкода тільки, що тепер здалеку
ми будемо бачити не нормальний купол,
а потворно плоску межу.
Але що до неподобства пропорцій,
то людина залежить не від них,
а частіше від пропорцій безобразья.

прекрасно пам'ятаю, як її ламали.
була весна, і я як раз тоді
ходив в одне татарське сімейство,
неподалік жило. дивився
в вікно і бачив Грецьку церкву.
Все почалося з татарських розмов;
а після в розмову втрутились звуки,
зливалися з промовою спочатку,
але незабаром - заглушити її.
В церковний садок в'їхав екскаватор
з підвішеною до стріли чавунної гирею.
І стіни стали тихо піддаватися.
Смішно не піддаватися, якщо ти
стіна, а перед тобою - руйнівник.

До того ж екскаватор міг вважати
її предметом неживим
і, до певної міри, подібним
собі. А в неживому світі
не прийнято давати один одному здачі.
Потім - туди зігнали самоскиди,
бульдозери… І якось у пізню годину
сидів я на руїнах абсиди.
У провалах вівтаря зяяла ніч.
І я - крізь ці дірки в вівтарі –
дивився на тікаючи трамваї,
на низку тьмяних ліхтарів.
І це, чого взагалі не зустрінеш в церкві,
тепер я бачив через призму церкви.

Коли-небудь, коли не стане нас,
точніше - після нас, на нашому місці
виникне теж щось таке,
чому будь-який, хто знав нас, užasnetsâ.
Але знали нас не буде занадто багато.
Ось так, по старій пам'яті, собаки
на колишньому місці задирають лапу.
Огорожа знесена давним-давно,
але їх, повинно бути, grezitsya паркан.
Їх мрії перекреслюють дійсність.
А може бути, земля зберігає той запах:
асфальту не осилити запах псини.
І що їм цей потворний будинок!
Для них тут садок, кажуть вам - садок.
І що, що очевидно для людей,
собакам абсолютно байдуже.
Ось це і звуть: «Собача вірність».
І якщо довелось мені говорити
всерйоз про естафету поколінь,
то вірю тільки в цю естафету.
вірніше, в тих, хто відчуває запах.

Так мало нині в Ленінграді греків,
та й взагалі - поза Греції - їх мало.
Принаймні, мало для того,
щоб зберегти споруди віри.
А вірити в те, що ми споруджуємо,
від них ніхто не вимагає. одне,
повинно бути, справа націю хрестити,
а хрест нести - вже зовсім інше.
У них один обов'язок була.
Вони її виконати не зуміли.
Неоране поле заросло.
“ти, сіяч, бережи свою соху,
а ми вирішимо, коли нам колоситися”.
Вони свою соху не берегли.

Сьогодні вночі я дивлюся у вікно
і думаю про те, куди зайшли ми?
І від чого ми більше далекі:
від православ'я або еллінізму?
До чого близькі ми? Що там, попереду?
Чи не чекає нас тепер інша ера?
І якщо так, то в чому наш спільний обов'язок?
І що ми принесемо їй в жертву?

перша половина 1966

Оцініть:
( Поки що оцінок немає )
Поділіться з друзями:
Йосип Бродський
Додати коментар